時間じかんを守まもることは「信頼しんらい」を作つくること:日本にほんの時間じかん文化ぶんかと「遅刻ちこく」について

はじめに

あなたがいつも使つかう電車でんしゃが、 時刻表じこくひょうより「20秒びょう」早はやく出でてしまいました。 あなたは気きづきますか? たぶん、ほとんどの人ひとは気きづかないでしょう。

でも、2017年ねん、つくばエクスプレスが 20秒びょう早はやく出でたとき、 電車でんしゃの会社かいしゃはインターネットで謝あやまりました。 このニュースは世界中せかいじゅうに広ひろがりました。 BBCやニューヨーク・タイムズも 「日本にほんは時間じかんに厳きびしすぎる」と書かきました。

私わたしたち日本人にほんじんにとって、 電車でんしゃやバスが時間じかん通どおりに来くることは 当あたり前まえのことです。 でも、外国がいこくの人ひとから見みると、 これはとてもすごいことです。 正確せいかくな電車でんしゃが日本人にほんじんの時間じかん感覚かんかくを作つくり、 日本人にほんじんの時間じかん感覚かんかくが正確せいかくな電車でんしゃを作つくります。 日本にほんの社会しゃかいは、 この強つよい関係かんけいの上うえにあります。

日本語にほんご教師きょうしのあなたは、 この特別とくべつな「当あたり前まえ」がある社会しゃかいに、 違ちがう時間じかん感覚かんかくを持もつ学習者がくしゅうしゃを 案内あんないしなければなりません。 学習者がくしゅうしゃが遅刻ちこくしたとき、 「ここは日本にほんだから」だけでは 分わかってもらえません。

この記事きじでは、 日本にほんの時間じかん文化ぶんかを分わかりやすく説明せつめいします。 なぜ日本人にほんじんは時間じかんに厳きびしいのか。 その理由りゆうを理解りかいすることで、 あなたの教おしえ方かたはもっと良よくなります。 学習者がくしゅうしゃの心こころに届とどくようになります。

この記事きじで学まなべること

1. 文化ぶんかによる時間じかんの考かんがえ方かたの違ちがい: 学問がくもん的てきな理解りかい。
2. 日本にほんの社会しゃかいで遅刻ちこくの意味いみ: 「迷惑めいわく」や「盗ぬすみ」としての考かんがえ方かた。
3. 教おしえるときの説明せつめいの方法ほうほう: 学習者がくしゅうしゃが納得なっとくする教おしえ方かた。

1. モノクロニック vs ポリクロニック:時間じかんの考かんがえ方かたの違ちがい

学習者がくしゅうしゃの遅刻ちこくを「その人ひとの問題もんだい」や 「怠なまけている」と考かんがえると、 本当ほんとうのことが分わかりません。 多おおくの場合ばあい、 それは育そだった国くにの「時間じかんの考かんがえ方かた」が 違ちがうからです。

アメリカの学者がくしゃ、エドワード・T・ホールは、 世界せかいの文化ぶんかを時間じかんの考かんがえ方かたで 二ふたつに分わけました。 **「モノクロニック文化ぶんか」**と **「ポリクロニック文化ぶんか」**です。 この考かんがえ方かたは、 文化ぶんかの違ちがいを理解りかいするのにとても役やくに立たちます。

1.1 モノクロニック文化ぶんか(日本にほん、ドイツ、アメリカなど)

この文化ぶんかでは、 時間じかんは「一いっ本ぽんの線せん」のように考かんがえられます。 過去かこから未来みらいへ流ながれていきます。 時間じかんは分わけることができて、 大切たいせつなものです。 「時間じかんはお金かねと同おなじ」という言葉ことばがあります。 時間じかんを無駄むだにすることは悪わるいことです。

• 特徴とくちょう:
  • スケジュールや計画けいかくが一番いちばん大切たいせつ。
  • 一度いちどに一ひとつのことをする。
  • 時間じかんは守まもるべき「約束やくそく」。
  • 人にんげん関係かんけいより、仕事しごとや期限きげんが大切たいせつ。

1.2 ポリクロニック文化ぶんか(南みなみアジア、東南とうなんアジア、ラテンアメリカ、アラブの国くになど)

この文化ぶんかでは、 時間じかんはもっと柔やわらかいものです。 時間じかんは人にんげんの活動かつどうの背景はいけいで、 絶対ぜったい的てきなものではありません。

• 特徴とくちょう:
  • その場ばの状況じょうきょうや人にんげん関係かんけいが一番いちばん大切たいせつ。
  • 同時どうじに色々いろいろなことをする。
  • 時間じかんは「だいたい」でいい。
  • 決きめた予定よていより、今いま目前めのまえにいる人ひととの会話かいわが大切たいせつ。

時間じかん感覚かんかくの違ちがい

ネパールやフィリピンから来きた学習者がくしゅうしゃが、 「9時じに集合しゅうごう」と言いわれて 9時じ15分ぷんに来くるのは、 彼かれらにとってそれが「だいたいOK」だからです。 彼かれらの文化ぶんかでは、 友達ともだちと道みちで会あって話はなすことの方ほうが、 時間じかん通どおりに着つくことより大切たいせつな場合ばあいがあります。

教師きょうしは、 彼かれらの行動こうどうが「怠なまけている」のではなく、 **「人にんげん関係かんけいを大切たいせつにする時間じかん管理かんり」**という 違ちがう考かんがえ方かただと理解りかいする必要ひつようがあります。 その上うえで、 日本にほんでは「違ちがうルール」があることを 分わかってもらわなければなりません。

下したは、 二ふたつの文化ぶんかの時間じかん感覚かんかくの違ちがいをまとめた表ひょうです。

【図ず】モノクロニック文化ぶんかとポリクロニック文化ぶんかの時間じかん感覚かんかく

項目こうもく	モノクロニック文化ぶんか(日本にほん型がた)	ポリクロニック文化ぶんか(南みなみ・東南とうなんアジア型がた)
時間じかんの考かんがえ方かた	線せんのように流ながれる、大切たいせつなもの	回まわるように流ながれる、柔やわらかいもの
何なにが大切たいせつか	スケジュール、期限きげん、効率こうりつ	人にんげん関係かんけい、その場ばの状況じょうきょう、会話かいわ
遅刻ちこくについて	信頼しんらいがない、失礼しつれい	状況じょうきょうによる、だいたいOK
約束やくそくの性質せいしつ	絶対ぜったい守まもる	変かえてもいい目安めやす
理想りそう的てきな行動こうどう	5分ぷん前まえに行いく、計画けいかく通どおり	柔やわらかく対応たいおうする

2. 「迷惑めいわく」としての遅刻ちこく:盗ぬすみの考かんがえ方かた

では、なぜ日本にほんの社会しゃかいは 時間じかんにとても厳きびしいのでしょうか。 それは、日本にほん独特どくとくの 「他ほかの人ひとへの配慮はいりょ」や「迷惑めいわく」の考かんがえ方かたと 深ふかく関係かんけいしているからです。

他ほかの人ひとの時間じかんを取とる「盗ぬすみ」

日本にほんの社会しゃかいで、 遅刻ちこくは単たんにルールを破やぶることではありません。 それは、待まっている相手あいてに対たいする **「道徳どうとく的てきに悪わるい行動こうどう」**です。

モノクロニックな考かんがえ方かたでは、 時間じかんは限かぎりがある大切たいせつなものです。 あなたが相手あいてを10分ぷん待またせるということは、 相手あいての人生じんせいの大切たいせつな10分ぷん間かんを、 勝手かってに取とったことになります。 強つよい言いい方かたをすると、 それは「盗ぬすみ」と同おなじです。

関係かんけいの力ちからの違ちがいを作つくる行動こうどう

社会しゃかい学がくの考かんがえ方かたで見みると、 「待またせる人ひと」と「待またされる人ひと」の間あいだには、 一時的いちじてきな力ちからの関係かんけいが生うまれます。 待またせる人ひとは、 相手あいての行動こうどうの自由じゆうを取とり、 自分じぶんが来くるまで相手あいてを止とめる力ちからを持もっています。 これは一種いっしゅの「支配しはい的てきな行動こうどう」です。

日本にほんの文化ぶんかは、 和わを大切たいせつにし、 平等びょうどうな関係かんけいを大切たいせつにします。 一方的いっぽうてきに相手あいてを待またせて 上うえに立たつことは、 調和ちょうわを壊こわす自分勝手じぶんかってな行動こうどうとして とても嫌きらわれます。

「5分ぷん前まえ行動こうどう」という謙虚けんきょさの表現ひょうげん

日本にほんの学校がっこうや会社かいしゃで勧すすめられる 「5分ぷん前まえ行動こうどう」や「10分ぷん前まえ行動こうどう」。 これは、単たんに安全あんぜんのためではありません。

「私わたしはあなたの時間じかんを大切たいせつにしています。 あなたを絶対ぜったいに待またせません」という、 相手あいてへの最大さいだいの敬意けいいと配慮はいりょを 形かたちにしたものです。 早はやく着ついて待まつという行動こうどうは、 自分じぶんを律りっし、相手あいてを立たてる「謙虚けんきょさ」の表現ひょうげんです。 これは日本にほん的てきな美徳びとくです。

教師きょうしとして、 遅刻ちこくした学習者がくしゅうしゃにこう伝つたえてみてください。 「〇〇さん、あなたが遅おくれると、 待まっている人ひとは『自分じぶんは大切たいせつにされていない』と 感かんじて悲かなしくなります。 日本にほんでは、時間じかんを守まもることは 『私わたしはあなたを大切たいせつに思おもっています』という メッセージなんですよ」

3. 教おしえるときの使つかい方かた:文化ぶんかの違ちがいを超こえて

理論りろん的てきな背景はいけいを理解りかいした上うえで、 それをどのように教おしえることに使つかうべきでしょうか。 「文化ぶんかの違ちがいだから仕方しかたない」で終おわらせると、 学習者がくしゅうしゃは日本にほんの社会しゃかいで生いきていけません。

「あなたの文化ぶんかも素晴すばらしいが、 ここではルールが違ちがう」という姿勢しせいで、 より実際じっさい的てきに説明せつめいすることが大切たいせつです。

「信頼しんらい」という経済けいざい的てきな説明せつめい

日本にほんのような社会しゃかいでは、 「信頼しんらい」がお金かねのように働はたらきます。 これを学習者がくしゅうしゃに分わかりやすく説明せつめいしましょう。

• 教おしえるときの言葉ことば例れい: 「日本にほんでは、『信頼しんらい』はクレジットカードのようなものです。 時間じかんを守まもることは、 カードのお金かねを期限きげん通どおりに払はらうことと同おなじです。 毎回まいかい遅おくれると、 あなたの『信用しんようスコア』が下さがり、 やがて誰だれもあなたと一緒いっしょに働はたらいてくれなくなります (アルバイトに入はいれない、大切たいせつな仕事しごとをもらえない)。 一度いちど失うしなった信用しんようスコアを戻もどすのは、 とても大変たいへんですよ」

精神せいしん論ろんではなく、 彼かれらの利益りえきに関係かんけいする 経済けいざい的てきな問題もんだいとして話はなすことで、 行動こうどうを変かえやすくなります。

報連相ほうれんそうと一緒いっしょに教おしえる

日本にほんの仕事しごとの基本きほんである「報連相ほうれんそう」と 一緒いっしょに遅刻ちこくを教おしえるのも効果的こうかてきです。

遅刻ちこく自体じたいが悪わるいだけでなく、 「遅おくれるという情報じょうほうを、 前まえに伝つたえなかったこと」が、 大おおきな問題もんだいだと教おしえます。

• 教おしえるときのポイント: 「電車でんしゃが遅おくれたのはあなたのせいではありません。 でも、それを『すぐに連絡れんらくしなかった』のは あなたの責任せきにんです。 日本にほんでは、悪わるいニュースほど早はやく伝つたえるのがルールです」

結論けつろん:時間じかんを共有きょうゆうすることの意味いみ

私わたしたちが学習者がくしゅうしゃに教おしえているのは、 単たんに時計とけいの読よみ方かたや電車でんしゃの乗のり方かたではありません。 日本にほんの社会しゃかいという大おおきくて正確せいかくなシステムの 一部いちぶとして働はたらくための「作法さほう」です。 そして、そのコミュニティのメンバーとして 認みとめられるための「通過儀礼つうかぎれい」でもあります。

時間じかんを守まもるということは、 同おなじ「時間じかん」を共有きょうゆうするということです。 それは、「私わたしはこのグループのルールを受うけ入いれ、 みなさんと同おなじように生いきていきます」という 意思表示いしひょうじです。 そして、他ほかの人ひとへの最大さいだいの配慮はいりょ、 つまり「思おもいやり」の表現ひょうげんなのです。

モノクロニック文化ぶんかとポリクロニック文化ぶんかの ぶつかり合あいは、避さけられません。 でも、その仕組しくみを論理的ろんりてきに理解りかいし、 学習者がくしゅうしゃの文化ぶんかを大切たいせつにしながら、 日本にほんの社会しゃかいの考かんがえ方かたを丁寧ていねいに説明せつめいすること。 それができるのは、 二ふたつの文化ぶんかの橋はしである 私わたしたち日本語にほんご教師きょうしだけです。

あなたの教室きょうしつから、 違ちがう時間じかん文化ぶんかを持もちながらも、 日本にほんの社会しゃかいで信頼しんらいを得えて、 元気げんきに活躍かつやくする人ひとが 一人ひとりでも多おおく出でていくことを願ねがっています。